读物分享 | 《无畏金刚智光》二十五：進入法界
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火虎年藏曆2113年11月18日，西元1987年 1月17日，清晨时，怙主的法身之心融入普贤莲 花生上师的法身之心中。那一刻，屋内屋外都出现 了许多闪亮的虹彩光芒，天乐响起，燃香的芬芳四溢 。
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哀哉哀哉，
吉祥上师之大日，
沉入西方法身眠。
轮迴梦境诸众生，
无明暗昧再披覆。
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尊主上师大悲宝，
二元之子无能见，
汝身如今已收合，
幼子心实难承受。
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鸣哀哉!智慧慈悲之尊主，
佛舆第二佛摄政，汝皆然。
动乱之世忧苦众，无救护，
不顾吾等尊速离。何悲叹。
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逾念、法身空中善渐萌，
任运自成、无量化身虹，
善行虹弧时时展助众，
法身虚空今复收折之。
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广天无始虚空之舞台，
自吟金刚歌鸣响未止，
一切可能甜美芬芳香，
内外速涟浮温溢四处。
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汝尊进入法身胎宫时，
无有他人敦促骤然间，
大洲山峦一整片大地，
似皆寂止巍然而肃立。
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凡俗心之天空中，
悲惨厚重狂云聚，
哀伤泪水急湍流，
湿透大地之面容。
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儿女弟子等众人，
脸庞濡湿颤泪雾，
沙哑哽咽众声齐，
修二次第且祈祷。
依循法国的法律，有关当局立即接获他去世的通知。当他们到达时，惊讶地见到他容光燠发的身色，以及毫无尸僵的柔软身躯。桑嫡 ·姑秀空行母在电话视告知本傅作者这个消息，于是他召集怙主在纽约地区的弟子们，大家一起修持金刚萨捶法。
怙主停驻于禅定状态约十五天的时间，他的身体变成8葳男孩的大小。大家同意应当探用古老的藏地方法，以盐包裹遗身的方式进行保存。
在怙主大般涅槃后的四十九日期间内，董瑟 ·贤遍达瓦、纽舒堪仁波切蒋扬多杰、达隆泽珠 · 贝玛旺嘉、惹霍的土登堪布、秋竹 ·让卓、巴尔帝祖古、本传作者，以及许多西方弟子们，齐为法身古
栋修金刚萨捶的供养法会。这些法会的领唱师和事业金刚分别是噶尔波喇嘛和不丹的南卓 ·桑波，法会在他们美妙庄严的带领下进行。怙主顶果 ·钦哲仁波切以及索甲仁波切也来参舆法会，向怙主致敬。萨姜 ·米庞仁波切带领著代表持明邱阳 ·创巴以及“法界”组织的代表团前来。嘉初仁波切、尊贵的刘上师、仁钦 ·彭措喇嘛以及他们的许多弟子也都前来参舆。怙主达頼喇嘛派遣代表，其他藏传佛教各大宗派和支派也都有代表前来。他的众多弟子从世界各地前来法国南部，参舆这些密集的蕾供法会。
在四十九日週期的最后几天，每一个人都绕行 他的住所，亦即他法身古楝的所在处，并且持诵莲 师咒，那时降下了美妙的细雨。在盐中出现了很多不同大小顔色的舍利子。
来自许多其他不同国家，像是尼泊尔、锡金、 拉达克、法国和不丹等地的弟子们，想要在自己的 国家保留怙主的法身古栋。他们写了很多信，请求 能获得此殊荣，所有人都诉説怙主是他们的主要上 师。根据续部教导，若能保有这様一位高度证悟者 的身躯， 一般来説将能利盆大地以及其上的居民， 特定来説则可平衡所在国家的能量。所有的信件纷 至沓来，最终桑嫡 ·姑秀决定，怙主的遗体应该被 安置于金塔内，存放在尼泊尔，因为尼泊尔是他最后的主要住所，而且他在那视建有一所寺庙。
为了安放这座舍利塔，他们决定扩展并庄严他 的寺庙，因此桑嫡 ·姑秀大开布施之门。在大成就 者恰札仁波切的指导和密咒师凯尊、著名的唐卡画 师彭措 ·桑波(怙主敦珠仁波切的私人画师)、护持佛法的昂 ·唐骏 ·夏尔巴、以及其他很多人的协助下， 一座更大、更美丽的寺庙得以建成。同时， 在怙主恰札仁波切的密切监督和指示下，尼泊尔的 熟能巧匠都被召集前来，建造一座镀金的铜塔，塔 高六尺，雕饰丰富，并镶嵌上许多宝石和如天珠①类的半宝石。
在所有的凖备工作和必要安排都已完成后，藏 层2115年土龙年12月的月圆日，即1989年1月 21 日，法身古栋离开巴黎机场，于翌日(12月16 日，即1989年1 月22日)抵达尼泊尔的加德满都 机场。怙主恰札仁波切、怙主顶果 ·钦哲仁波切、 怙主初玺仁波切，以及很多其他伟大上师、祖古、 密咒师、堪布、僧尼、男女居士等，都前来迎接古 栋。寜玛、噶举、萨迦各派寺庙的信众都安排了盛 大的迎接仪式和行进队伍，乐师、舞者、孩子们身 著特殊服饰，人们穿著雪巴、不丹、藏地、尼泊尔 的传统衣装，挥舞著斑斓的旗帜。总共有数万人参 舆，他们全都盈满极大的喜悦和感激，罗列于从机 场通往寺庙的道路雨旁，手捧哈达、燃香、花朵，用自己的念珠持诵咒语和祈愿文。原本计画以大象运载珍贵的古楝，但由于箱子过于庞大，因此队伍是由一隻大象所带领的车队向前行进。黄袍僧人和白袍密咒师，炽放三金刚的证 悟②,结合著虔诚和喜悦，迎接古栋仁波切，将其 置于他的寺庙邬金 · 多昂 · 阙廓林中。所有人都献上供养，用头触碰装载遗体的箱箧。
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海生佛暗世摄政吉札，
伊喜多杰为迷众之光，
殊胜上师寂睡降临时，
各地心子谦卑祈求愿。
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鸣呼无舆伦比护佑者，
纵然汝之色身已逝去，
汝尊法身舍利之遗体，
诸人皆乞留存于已国。
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封封信皆奏热望旋律，
印度尼国锡金舆不丹，
专一虔心如鸟群飞来，
一再而再抵桑嫡面前。
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其后长毒空行母佛母，
众中选出好客尼泊雨，
乃因彼地焉怙主居所，
故此谕令舍利存尼国。
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人众天众功德之泉源，
众所崇敬法身之舍利，
焉此珍贵之身歇息处，
如谕令当有庄严新庙。
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怙主诸位心子之首位，
大圆满教灿烂明耀光，
恰札桑杰多杰大成就，
瑜伽男女同祝祷此地③
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由三金刚光亮明性中④,
加持大地亚迎其加持，破土，
彼处，为可见舆不可见罪生，
欢庆苍供盛宴令享用。
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此后举世最精巧工匠，
同心协力齐聚如一身，
虔诚运用彼等技能力，
树立起此庙宇致三宝。
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三层楼宇高殊胜庄严，
庄严因具身一语一意舍利，
庄严悦意于视视外外，
此庙所建型态甚庄严。
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其后辉煌法身之舍利，
丝缎香料珍宝以环绕，
丰盛供养云朵数十万，
静队苍穹开阔天舟中。
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翱翔铁翼大鲸盈虚空，
数千龙众长啸猛旋风，
天厦铁鸟迅疾逾于风，
由西方空降落至东土。
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彼处数万有福者翘首，
悲喜交加因舍利而泣，
深厚虔心瑞兆数十万，
乞求保有寺院之舍利。
不久之后，在怙主顶果 ·钦哲的请求下，珍贵的古栋被带往雪谦寺。然后不丹的国王、大臣、臣民们请求将古楝送往不丹的帕罗。在一架王室包机上，法身舍利于藏层2115年土龙年12月18日，西元1989年1月24日被送往该地。国王吉美 ·森给 · 旺秋、所有的王妃、太王太后阿熙 ·彭措 ·确凖、王太后阿熙 ·卡桑 (Azhe Kalzang)、 诸位札秀⑤、堪布、祖古、喇嘛、拿羌⑥、贡千⑦、尊玛⑧、传承持有者、修行者等等共有数十万人，都 以极大的尊崇礼敬来迎接古栋。接著，他们举办了为期一週的盛大荟供轮供养。
藏层12月25日，1989年2月1日，王室专 机将古栋送回加德满都，古栋再次于机场受到极大 尊崇的迎接。然后法体被带往邬金 · 多昂 · 阙阔 林，安置于金塔内。瑜伽士之尊主怙主恰札仁波 切，以及所有学者、成就者之顶严宝怙主顶果 ·钦 哲仁波切，还有从世界各地前来的很多大上师和祖 古、二众弟子、信徒们，都以虔敬舆禅修为古栋仁 波切的金塔献上四十九日的供养。在此期间，很多 人都在寺庙的视视外外见到美丽的虹彩光芒和光 圈。在光圈内，很多人都见到诸佛、菩萨和怙主的 形象，大小不同，身置于美景的湖边或山上。无论是有名气或没名气的人全都看到，每个人都惊歉不已，在他们心中树立起不可动摇的虔诚心，带来了究竟的利益。'
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神妙之神妙，受加持之舍利!
一国又一国，派遣出其使者，
各个皆属其国之利益，
一再乞求舍利之来到。
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莲师摄政顶果钦哲尊、
冉江祖古⑨一同心谕令，
彼等舍利来到雪谦寺，
因而赐予诸吉祥加持。
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舍利如同轮涅大日阳，
鼓动慈悲腾跃之光芒，
照于不丹善民心海上，
化身神妙戏耍怎不耀?
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不丹国王、妃、眷舆大臣，
方丈、祖古、文员瑜伽师，
众受喜悦虔诚所激发，
敬献普贤供养云层海。
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舍利返回尼国寺院时，
福报男女无一 而例外，
皆感身语意之基底铁，
加持炼制转而成黄金。
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此等舍利为一如意宝，
为三虔信胜幡之顶严。
世俗以及修道各心愿，
心中一旦现起即圆成。
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在世弟子无论处何方，
寻求恒喜之道者皆然：
汝身虽逝仍得汝护助，
除汝尊外谁人能如此?
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善哉善哉，珍贵法身舍利子，
各处各时，来到具信众之间，
众多罪多，需救者皆仍得助，
未有未有，如尊怙主不曾见。
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堪洛确三佛部之尊主，
彼等名声传扬逾轮涅：
首结业缘之处建立起，
见即解脱完美塔仍竖。
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群山环绕如庄严花鬟，
为一步入现代之国家，
尼泊雨处印度藏地间，
为此暗世佛法之中土。
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舍利自此受人天敬供，
彼舆法身实无有分别，
由其散放数千之加持，
黄金舍利塔中受崇礼。
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护佑者舆贝玛佛摄政——
顶果钦哲德千上师舆，
桑杰多杰成就者富主，
及诸大圣皆同时聚集。
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比丘焕发燥烂金红光，
瑜伽士著耀眼红白袍，
尊贵二众如日月星群，
四相千万光芒中闪耀。
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来自过往功德海深处，
从不畏缩慷慨护持者，
堆聚永不耗竭财富浪，
普贤供养云层满虚空。
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金刚禅定，如如不动山，
金刚觉性，闪烁大雾潮，
金刚语音，交织高低声，
金刚身-语 一 意，仁慈无尽。
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圆满，于此穹苍面容上，
圆满非凡大小虹光圈，
圆满映射静忿三根本，
圆满，加持喜乐有福众。
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深邃觉性无止金刚链，
本自明性：循六灯密道，
得见明光本俱圆满貌，
藉汝而轻易、无修即得。
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上师父母、持明、王臣众，
勇父、空行、母护法海众，
毫无疑问藉悲心智慧，
闪烁虹光中欢喜前来。
以上简短记载怙主法身之心进入法界的经过，他古楝的利生事业以及为利后世众生而安住金塔中。
第十光芒盛聚至此圆满。